अध्याय - 1

हिन्दी आलोचना के उदय की परिस्थितियाँ

प्रश्न- आलोचना को परिभाषित करते हुए उसके विभिन्न प्रकारों का वर्णन कीजिए।

उत्तर -

आलोचना, समीक्षा, समालोचना आदि पर्यायवाची शब्द हैं। इन सबके द्वारा एक ही अर्थ का बोध होता है। अंग्रेजी का क्रिटिसिज्म शब्द आलोचना का समानार्थी है। आलोचना शब्द लुचू धातु से बना है। इसका अर्थ देखना है। इसीलिए आलोचना या समालोचना का अर्थ भली प्रकार 'देखना' माना गया है। समीक्षा का भी यही अर्थ है। आलोचना को भली प्रकार से देखना ही आलोचना है। आलोचना का कार्य आलोचना को भली प्रकार से देखकर उसके सम्बन्ध में अपना मत प्रस्तुत करना है। आलोच्य कृति के सम्बन्ध में निष्पक्ष भाव से निर्णय देने वाले व्यक्ति को आलोचक या समीक्षक कहते हैं।

साहित्य जीवन की व्याख्या करता है और आलोचना से साहित्य की व्याख्या होती है। आलोचक साहित्यक रचना को स्वयं समझकर उसका बोध पाठकों को कराता है। इसीलिए उसे अध्यापक या दुभाषिए की संज्ञा दी जाती है। एक अध्यापक की भांति वह कृतिकर की भावना को पाठकों के समक्ष उपस्थित करता है। यह कार्य वह आलोचना द्वारा ही करता है। इसीलिए यह कहा जाता है कि आलोचना से आलोच्य कृति को समझने में सहायता मिलती है।

पूर्वकाल में आलोचक टीका और व्याख्या लिखकर अपने कर्त्तव्य की इतिश्री समझ लेता था, किन्तु आज समीक्षक का कर्त्तव्य बढ़ गया है। वर्तमान समय में ऐतिहासिक, सामाजिक प्रभावों के बीच कृति और कृतिकार को रखकर उसके संबंध में विचार करना अभीष्ट हो गया है। आज़ आलोचना के द्वारा दो प्रकार के कार्य मुख्यतः हो रहे हैं -

(1) साहित्य की कसौटी के रूप में सिद्धान्त कथन।
(2) साहित्य के गुण-दोषों का परीक्षण।

आलोचना के प्रकार - कृति और कृतिकार की समीक्षा से सम्बन्धित विविध पद्धतियों को स्वीकार कर समीक्षक आलोच्य की समीक्षा करता है। इस आधार पर समीक्षा या आलोचना के निम्नलिखित रूप प्रचलित हैं -

(1) सैद्धान्तिक समीक्षा।
(2) निर्णयात्मक समीक्षा।
(3) प्रभावाभिव्यंजक समीक्षा।
(4) व्याख्यात्मक समीक्षा।

व्याख्यात्मक समीक्षा के निम्नलिखित तीन स्वरूप मान्य हैं -

(अ) ऐतिहासिक समीक्षा
(ब) तुलनात्मक समीक्षा
(स) वन्दोन्मुखी समीक्षा
वन्दोन्मुखी समीक्षा को दो रूपों में विभाजित किया गया है -
(क) प्रगतिवादी समीक्षा और
(ख) मनोविश्लेषणवादी समीक्षा।

आलोचना के विभिन्न प्रकारों का संक्षिप्त परिचय निम्नलिखित है -

(1) सैद्धान्तिक समीक्षा - सैद्धान्तिक समीक्षा में साहित्य के सिद्धान्तों का विवेचन होता है। काव्यांगों जैसे - रस, छन्द, अलंकार आदि का विवेचन सैद्धान्तिक आलोचना का विषय है।

(2) निर्णयात्मक समीक्षा - सैद्धान्तिक समीक्षा द्वारा जिन शास्त्रीय सिद्धान्तों की प्रतिष्ठा होती है, उनके आधार पर आलोच्य के गुण-दोष का विवेचन निर्णयात्मक आलोचना का विषय माना गया है। निश्चित नियमों और सिद्धान्तों की कसौटी पर कृति का परीक्षण होने से निर्णयात्मक समीक्षा में निश्चयात्मक का गुण दिखाई पड़ता है, किन्तु ऐसी आलोचना में प्रगतिशीलता का सर्वथा अभाव रहता है।

(3) प्रभावाभिव्यंजक समीक्षा - इस प्रकार की आलोचना में शास्त्रीय सिद्धान्तों का आधार नहीं लिया जाता है। इसमें आलोचक की रुचि को महत्ता प्राप्त होती है। कृति का जैसा प्रभाव आलोचक के मन पर पड़ता है, उसे वह उसी रूप में अंकित कर देता है। प्रभावाभिव्यंजक समीक्षा की अपेक्षा समीक्षक के व्यक्तित्व का उद्घाटन अधिक होता है। इसीलिए प्रभावाभिव्यंजक समीक्षा को निबन्ध माना जाता है। इस प्रकार की समीक्षा की ओर अब प्रवृत्ति नहीं रह गयी है।

(4) व्याख्यात्मक समीक्षा - इसमें आलोच्य को उसकी परिस्थिति के बीच रखकर देखा जाता है और समाज के लिए उसकी उपादेयता पर विचार किया जाता है। इस प्रकार की समीक्षा प्रस्तुत करने वाला समीक्षक एक वैज्ञानिक की तरह कृति व कृतिकार का विश्लेषण करता है। इसीलिए इसमें वैज्ञानिकता अधिक पाई जाती है। इसके प्रमुख तीन रूप हैं -

(अ) ऐतिहासिक समीक्षा - फ्रांसीसी आलोचक हेन ने सर्वप्रथम ऐतिहासिक समीक्षा का लेखन किया। ऐतिहासिक समीक्षा का कर्ता कृति या कृतिकार को उसकी ऐतिहासिक पृष्ठभूमि में रखकर देखता है। आलोचक आलोच्य कृति को जब उस राजनीतिक, सामाजिक और साहित्यिक परिवेश में रखकर देखता है, जिसमें वह कृति प्रस्तुत की गई थी, तब ऐतिहासिक समीक्षा मानी जाती है।

(ब) तुलनात्मक समीक्षा - इस प्रकार की समीक्षा में तुलना की स्थिति मान्य होती है। आलोच्य की तुलना किसी अन्य से करते हुए उसके गुण-दोषों पर प्रकाश डालना तुलनामक समीक्षा का विषय है। तुलनात्मक समीक्षा में देशकाल का बन्धन टूट जाता है। एक देश के साहित्यकार की तुलना दूसरे युग के साहित्यकार से की जा सकती है। कालिदास के संबंध में समीक्षा करते समय उनकी तुलना शेक्सपीयर से करना देश की सीमा को अस्वीकृत करने पर ही संभव होता है। इसी प्रकार मीरा के साथ महादेवी की तुलना का कार्य युग की सीमा को छोड़ने पर ही संपन्न होता है। तुलनात्मक समीक्षा में आलोचक समानताओं-असमानताओं दोनों को ही प्रस्तुत करता हुआ अपना निर्णय प्रकाशित करता है।

(स) पदोन्मुखी समीक्षा - इस प्रकार की समीक्षा के दो रूप हैं -

(क) प्रगतिवादी समीक्षा इस समीक्षा को 'समाजशास्त्रीय समीक्षा' भी कहते हैं। प्रगतिवादी आलोचक यह मानता हैं कि श्रेष्ठ साहित्य में युग जीवन की दिशा को निर्दिष्ट करने की क्षमता होती है। कृति और कृतिकार ने जनता और उसकी मनोवृत्ति को परिवर्तित करने या यूँ कहिए कि प्रगतिशील बनाने में कितना योगदान किया है, इस दृष्टि से ही प्रगतिवादी आलोचक आलोच्य का मूल्यांकन करता है। प्रगतिवादी समीक्षा में स्थूल सामाजिक रूप पर ही आर्थिक दृष्टि रहती है। जीवन के सूक्ष्म स्पन्दनों को न देखना इसका दोष माना जाता है।

(ख) मनोविश्लेषणवादी समीक्षा - रचयिता के वैयक्तिक मनोविज्ञान पर विचार करते हुए मनोवैज्ञानिकों ने अंतश्चेतना को साहित्य का आधार माना है। इसी आधार की स्वीकृति देता हुआ मनोविश्लेषणवादी आलोचक रचयिता की मनःस्थिति का विश्लेषण करता है और इसी विश्लेषण प्रक्रिया से वह रचना की व्याख्या करता है। मनोविश्लेषणवादी आलोचना पद्धति के कृतिकार की मानसिक आवश्यकताओं का अध्ययन कर यह देखा जाता है कि कृति इन आवश्यकताओं की पूर्ति में किस हद तक सफल रही है।

पाश्चात्य समालोचना पद्धति, आलोचना को भिन्न प्रकार से वगीकृत करती है। इसके आधार पर आलोचना के निम्नांकित चार रूप हैं। -

(1) रूपवादी आलोचना।
(3) ऐतिहासिक आलोचना।
(2) विद्यागत आलोचना।
(4) अन्तविषयी आलोचना।

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